佛教中所指的无始劫，到底有没有开始，那无始劫的罪业该如何消除。
“无始劫”，就是人很多很多的劫难之前，讲的就是很长很长时间之前。实际上就是时间没有起点和终点，“无始劫”、“无量劫”就是无数的劫难。因为佛说了生死无始，“无始劫”就是生死的根本。没有起点，也没有终点的，叫“无始劫”。从字面意思来理解，“无”始劫就是没有开始的劫数。
无始是指的宇宙中的一切，包括众生和一切万法，都没有开始。比如，一个生命有前世，前世还有前世，以此类推则重重无尽。从本质上讲，时间是一个虚妄的概念。现前的时间和空间，都是因一念不觉而产生的假象。而当最终回归自性的时候，所有的时间和空间又都归于一念。无始劫没有开始没有终点，真的令人无法想象。
我们每一个人都有出生的时间，和最后离开的时间。而这只是无始劫轮回中的一生，这样想起来就相当可怕了。据说释迦牟尼佛已经成佛很久了，据说在我们这个娑婆世界就示现8000多次了。那我们今生遇到佛法，不知道轮回了多少生了。《妙法莲华经》中有一句经文：“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：阿逸汝当知，是诸大菩萨，从无数劫来，修习佛智慧，悉是我所化，令发大道心。此等是我子”。意思是诸大菩萨，从很久开始，修习佛智慧。这些大菩萨，他们从以前无数无数那么多的劫到现在，生生世世都是修习佛的智慧、求无上的佛智慧。他们从初发心，到现在成了大菩萨，都是我亲身教化的。我令他们发大菩提的道心，令他们发菩萨的道心，令他们发求无上佛道的道心，这一些个大菩萨都是我在往昔所教化出来的弟子。
无始劫这个问题，就像“先有鸡还是先有蛋”的问题，这个问题讨论了很多年。《佛学大辞典》对无始的解释：“一切世间，若众生，若法，皆无有始。如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故众生及法之元始不可得，故云无始”。
《俗语佛源》对无始的解释：没有开始。佛教认为一切事物，如众生、生死、时间等都是没有开始的。因果关系即建立在“无始”的理论基础上。《摄大乘论》解释说：“若有始则无因，以有始则有初，初则无因；以其无始则是有因，所以明有因者，显佛法是因缘义。”众生由于迷惑而造业，轮回生死，也是“无始”的，称为“无始无明”（无明即愚昧）。如《起信论》说：“一切众生不名为觉，以从本来念念相续，未曾离念故，说无始无明”。无明无始，故生死无始、众生无始、世间无始。
我们知道佛教是主张因果的，“万法皆空，因果不空”。而因果通三世，就是过去世今生和来世。这么说来过去世也是无始劫，没有开始了。《地藏经》上说“阎浮提众生，起心动念无不是罪”。当然这里面也有善念，但是恶念居多就是恶业。佛说过身口意业，念头上的恶念，也是一种恶业和罪业。那我们无始劫的罪业如何消除，佛在《地藏经》中对普广菩萨开示说：“觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦”。至心瞻礼地藏菩萨形像和念佛地藏菩萨圣号，可以千万生中，不堕三恶道。
但是我们是凡夫，妄念接一个妄念的。怎么忏悔罪业呢，经上有句话说：“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界，乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”。这段话告诉我们，忏悔不是一天两天，而是要不断地忏悔，尽未来地忏悔。
法师开示：《华严经》里面讲：“诸佛菩萨可以化无始劫于一念”。就是这个道理，无始劫就是一念，不能离开这个念头。那么简单讲：我们无始劫以来六道轮回的生死，都不能离开“当下这一念”，何以故？一念就是具足一切念。因为，由这个念当下我们这个“心”识就会延展出无量无边的分别与执着。那么无量无边的执着、分别心，就始于我们“当下的这一念”。
由此我们就知道了，无始劫就是一念，就是当下这一念。因为《金刚经》上说过“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。这个现象是不可得的，一切感觉、知觉，都是如此。可是一切众生不了解这个道理，拼命想在一个不可得的三心中。过去现在未来，把它停留住，想把它把握住。所以三心不可得，我们只能把握当下，把当下做好。
我们忏悔不是最终目的，念佛成佛才是最终目的。至心念一句“阿弥陀佛”，可灭80亿劫生死重罪。既然无始劫始于一念，就是当下这一念。我们就把这一念转换成一句佛号“阿弥陀佛”，来代替妄念。每一句佛号，念念都在灭罪。但是灭罪不是最终目的，无始劫的罪岂能说灭就灭的。
念佛法门就是从阿弥陀佛的果地上起修，把阿弥陀佛的全体果地上的功德，摄受成为我们凡夫众生因地上的功德。我们念佛是以阿弥陀佛的果地觉，作为我们的因地心。就是我们至心念“阿弥陀佛”，阿弥陀佛成佛的智慧和福德全部赐给我们了。当我们念佛往生到西方净土，就和阿弥陀佛一样的无量寿和无量光，还有智慧和神通。
释迦牟尼佛也大力推荐后世众生念佛，并且念佛是成佛的捷径。所以很多大师说过，人不可以自负，修行起来认为什么问题自己都能搞定，靠自力成佛是很难的，这个要有自知之明。念佛也是释迦牟尼佛，在《阿弥陀经》中强调的，只要具足信愿持名念佛，一定可以往生西方净土，一生成佛。
只要往生到西方净土，受到阿弥陀佛的加持。统统做阿惟越致菩萨，即圆证“位不退、念不退、行不退”的三不退转菩萨，等同于八地菩萨的三不退，只有八地菩萨才圆证三不退，而且是一生成佛。只有真正成了佛，无始劫的罪业也就没了。因为佛是无上正等正觉，一念不再是妄念而是彻底圆满的觉悟。因为一切法皆从心想生，罪业也是心生出来的。成了佛就不起心不动念，所以没有罪业。就是《心经》上讲的真正的佛性是“不生不灭、不垢不净、不增不减”，才是真正的永恒。所以，佛教中所指的无始劫，到底有没有开始，无始无终。那无始劫的罪业该如何消除，念佛是好的方法，也是成佛的捷径。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。返回搜狐，查看更多